{"id":1073,"date":"2012-01-01T16:52:30","date_gmt":"2012-01-01T16:52:30","guid":{"rendered":"http:\/\/michael-welker.com\/?p=1073"},"modified":"2012-01-01T16:52:30","modified_gmt":"2012-01-01T16:52:30","slug":"352-oekumene-und-pluralismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/352-oekumene-und-pluralismus\/","title":{"rendered":"352. \u201e\u00d6kumene und Pluralismus\u201c"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-margin-bottom:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p>\u201e\u00d6kumene und Pluralismus\u201c, in: <em>International Journal of Orthodox Theology<\/em> 3\/1 (2012), 63-75.<\/p>\n<p class=\"p1\">\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-dashed\" style=\"--awb-height:20px;--awb-amount:20px;border-color:#e0dede;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p class=\"p1\"><em>Abstract<\/em><\/p>\n<p>In diesem Aufsatz wird die Unterscheidung von Pluralit\u00e4t und Pluralismus im Kontext der \u201ezunehmenden Pluralisierung unserer Gesellschaft\u201c erl\u00e4utert. Pluralistische Gesellschaften entwickeln eine komplexe Struktur, in der weder die Politik nochdas Recht noch die Religion noch die Wirtschaft noch eine andere grundlegende und unverzichtbare Organisationsform der Gesellschaft sich zu der Supermacht aufschwingen kann, die alle anderen Organisationsformen und Lebenssph\u00e4ren dominiert. Der Respekt vor den verschiedenen Rationalit\u00e4ten, vor\u00a0den verschiedenen Werthierarchien und das Bem\u00fchen um eine polyphone F\u00f6rderung des gemeinsamen Guten ist charakteristisch f\u00fcr pluralistische Konstellationen. In\u00a0vielf\u00e4ltiger Weise ist der strukturierte Pluralismus in der Geschichte des Christentums\u00a0und in den Ordnungen der christlichen Kirchen implementiert. Schon die Textur des\u00a0biblischen Kanons weist ein pluralistisches Gef\u00fcge auf. Diese Mehrperspektivit\u00e4t dient der Wahrheitssuche und der Ausrichtung auf die Offenbarung Gottes, die in einzelnen Zeugnissen nicht angemessen und vollst\u00e4ndig erfasst werden kann. Sie respektiert die Macht des g\u00f6ttlichen Geistes, die sich in der Gebrochenheit und der Polyphonie der menschlichen Zeugnisse immer neu im Selbsterweis der Wahrheit zur Geltung bringt. Der Verfasser analysiert die christologische, die sch\u00f6pfungstheologische und die pneumatologische Dimension des Pluralismus und zeigt, dass der Pluralismus der \u00d6kumene wertgesch\u00e4tzt werden sollte.<\/p>\n<p class=\"p1\">\n<\/div><div class=\"fusion-alignleft\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-lightgray fusion-button-lightgray button-1 fusion-button-default-span \" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/michael-welker.com\/bibliographie\/welker_352.pdf\"><span class=\"fusion-button-icon-divider button-icon-divider-left\"><i class=\" fa fa-arrow-circle-o-down awb-button__icon awb-button__icon--default\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-button-text awb-button__text awb-button__text--default fusion-button-text-left\">Volltext (PDF)<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[224],"tags":[260],"class_list":["post-1073","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essays","tag-pluralism"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1073"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1073\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}