{"id":2636,"date":"1996-01-01T15:00:06","date_gmt":"1996-01-01T15:00:06","guid":{"rendered":"http:\/\/michael-welker.com\/1996\/100-geist-und-wort-wort-und-geist\/"},"modified":"1996-01-01T15:00:06","modified_gmt":"1996-01-01T15:00:06","slug":"100-word-and-spirit-spirit-and-word-a-protestant-response","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/100-word-and-spirit-spirit-and-word-a-protestant-response\/","title":{"rendered":"100. \u201eWord and Spirit \u2013 Spirit and Word: A Protestant Response\u201c"},"content":{"rendered":"

a.<\/strong> \u201eGeist und Wort \u2013 Wort und Geist\u201c, in: Concilium<\/em> 3 (1996), 260-265.<\/p>\n

\u201eDarum ist es [das Wort Gottes] ein Wort der Kraft und der Gnade: wenn es die Ohren trifft, gibt es inwendig den Geist ein … Das Wort, sag ich, und das Wort allein ist Gef\u00e4hrt der Gnade Gottes … Der Satz steht fest, da\u00df der Geist durch die Predigt vom Glauben (ex auditu fidei) empfangen werde.”<\/p>\n

Diese Aussagen Luthers im Blick auf Gal 3,2f. sind exemplarisch f\u00fcr eine \u201etypisch protestantische” Vorordnung des Wortes vor den Geist. Gegen diese Vorordnung ist immer wieder eingewendet worden: Sie nimmt die Armut und Ohnmacht des Wortes nicht ernst. Die Vorordnung des Wortes vor den Geist sieht einfach nicht das Unverm\u00f6gen des Wortes, dem Reichtum und dem Geheimnis der Gottheit zu entsprechen. Die Vorordnung des Wortes vor den Geist wird aber auch nicht der Kraft des Geistes gerecht. Bef\u00e4higt doch erst der Geist die Menschen dazu, von Gott und zu Gott zu sprechen. Dort, wo das Wort versagt, vertritt der Geist vor Gott die Menschen, die nicht wissen, wie sie die Gottheit anrufen sollen und worum sie um ihrer Rettung willen bitten sollen, mit \u201eunaussprechlichem Seufzen” (Rom 8,26). Sind diese Einw\u00e4nde nicht einfach schlagend?<\/p>\n<\/div>

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b.<\/strong>\u00a0\u201eParola e Spirito \u2013 Spirito e Parola\u201c, in: Concilium<\/em> 3 (1996), 116-126.<\/p>\n<\/div>

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c.<\/strong>\u00a0\u201eWord and Spirit \u2013 Spirit and Word: A Protestant Response\u201c, in: Concilium<\/em> 3 (1996), 76-84.<\/p>\n

d.<\/strong> \u201ePalabra y Esp\u00edritu, Esp\u00edritu y Palabra: Una Respuestra Protestante\u201c, in: Concilium<\/em> 3 (1996), 519-528.<\/p>\n

e.<\/strong> \u201eWoord en Geest \u2013 Geest en Word: een protestants antwoord\u201c, in: Concilium<\/em> 3 (1996), 90-98.<\/p>\n

f.<\/strong> \u201eParole et esprit \u2013 esprit et parole. La r\u00e9ponse protestante\u201c, in: Concilium<\/em> 3 (1996), 107-115.<\/p>\n

g.<\/strong> \u201ePalavra e Esp\u00edrito \u2013 Esp\u00edrito e Palavra: resposta protestante\u201c, in: Concilium<\/em> 3 (1996), 96-105.<\/p>\n

h.<\/strong> \u201eWort und Geist (ver\u00e4nderte Fassung)\u201c, in: Ch. Landmesser, H.-J. Eckstein u. H. Lichtenberger (Hg.), Jesus Christus als die Mitte der Schrift, FS Otfried Hofius<\/em>, Berlin u. New York: de Gruyter, 1997, 159-169.<\/p>\n<\/div>

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