{"id":53,"date":"1981-01-01T12:00:57","date_gmt":"1981-01-01T12:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/michael-welker.com\/?p=53"},"modified":"1981-01-01T12:00:57","modified_gmt":"1981-01-01T12:00:57","slug":"13-universalitaet-gottes-und-relativitaet-der-welt-theologische-kosmologie-im-dialog-mit-dem-amerikanischen-prozessdenken-nach-whitehead","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/13-universalitaet-gottes-und-relativitaet-der-welt-theologische-kosmologie-im-dialog-mit-dem-amerikanischen-prozessdenken-nach-whitehead\/","title":{"rendered":"13. Universalit\u00e4t Gottes und Relativit\u00e4t der Welt. Theologische Kosmologie im Dialog mit dem amerikanischen Proze\u00dfdenken nach Whitehead"},"content":{"rendered":"<div class=\"page\" title=\"Page 1\"><\/div>\n<p><em>Universalit\u00e4t Gottes und Relativit\u00e4t der Welt. Theologische Kosmologie im Dialog mit dem amerikanischen Proze\u00dfdenken nach Whitehead<\/em>, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 1981;<\/p>\n<p>zweite, um ein Sachregister erweiterte Auflage 1988.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 2\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 hundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-overflow:visible;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:10px;--awb-background-color:rgba(255,255,255,0);--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-margin-bottom:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-dashed\" style=\"--awb-height:20px;--awb-amount:20px;border-color:#e0dede;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Dieses Buch m\u00f6chte dazu beitragen, der von Gott und den Menschen redenden Theologie wieder \u00bbdie Welt\u00ab in den Blickkreis zu r\u00fccken. Das Vorhaben bedarf einer Vorbemerkung, da viele Theologen mit der Rede vom Menschen die Rede von der Welt bereits erfa\u00dft und abgehandelt zu haben glauben.<\/p>\n<p>Die christliche Theologie hat sich lange darauf spezialisiert, das Verh\u00e4ltnis von Gott und den Menschen in einer zweistelligen Relation darzustellen. Vor allem und grundlegend wurde dieses Verh\u00e4ltnis in einer Ich-Du-Korrelation zur Vorstellung gebracht. Ohne Zweifel hat die Theologie mit Hilfe dieser Denkfigur erfolgreich und effektiv gearbeitet: Die eine Figur bew\u00e4hrte sich nicht nur in der Darstellung des Verh\u00e4ltnisses von Gott und \u00bbdem Menschen\u00ab, sondern auch bei Gedanken \u00fcber Gottes Selbstverh\u00e4ltnis und die innerg\u00f6ttlichen Beziehungen. Schlie\u00dflich bot sie auch noch die Grundlage f\u00fcr Aussagen \u00fcber den Themenbereich \u00bbMensch und Mitmensch\u00ab.<\/p>\n<p>Doch die vielseitige Verwendung dieser vieles vereinfachenden und auf diese Weise wirksamen Grundfigur war zugleich mit hohen Opfern verbunden. So hat sich die Theologie, indem sie diese Grundfigur verwendete, die Ausarbeitung und Fortentwicklung der Lehre vom Heiligen Geist teils erspart, teils verstellt. Die Ich-Du-Korrelation gab auf eine gleichsam primitive Weise schnell Antworten auf Fragen, die sonst das schwierige Bem\u00fchen um die Geheimnisse der Pneumatolo-gie erforderlich gemacht h\u00e4tten.<\/p>\n<p>(&#8230;)<\/p>\n<div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 hundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-overflow:visible;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-margin-bottom:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-alignleft\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-lightgray fusion-button-lightgray button-1 fusion-button-default-span \" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/michael-welker.com\/bibliographie\/welker_013.pdf\"><span class=\"fusion-button-icon-divider button-icon-divider-left\"><i class=\" fa fa-arrow-circle-o-down awb-button__icon awb-button__icon--default\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-button-text awb-button__text awb-button__text--default fusion-button-text-left\">Volltext (PDF)<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Universalit\u00e4t Gottes und Relativit\u00e4t der Welt. 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