{"id":938,"date":"2008-01-01T15:30:38","date_gmt":"2008-01-01T15:30:38","guid":{"rendered":"http:\/\/michael-welker.com\/?p=938"},"modified":"2008-01-01T15:30:38","modified_gmt":"2008-01-01T15:30:38","slug":"290-kommunikatives-kollektives-kulturelles-und-kanonisches-gedaechtnis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/290-kommunikatives-kollektives-kulturelles-und-kanonisches-gedaechtnis\/","title":{"rendered":"290. \u201eKommunikatives, kollektives, kulturelles und kanonisches Ged\u00e4chtnis\u201c"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-margin-bottom:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p>\u201eKommunikatives, kollektives, kulturelles und kanonisches Ged\u00e4chtnis\u201c, in: <em>Jahrbuch f\u00fcr Biblische Theologie, Bd. 22: Die Macht der Erinnerung,<\/em> Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2008, 321-331.<\/p>\n<p class=\"p1\">\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-dashed\" style=\"--awb-height:20px;--awb-amount:20px;border-color:#e0dede;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p class=\"p1\">In dem Bem\u00fchen um eine Aufkl\u00e4rung der Prozesse kommunikativen Erinnerns, Gedenkens und Lernens sind nicht nur historische, erkenntnistheoretische und sozial- und kulturdiagnostische Interessen leitend. Immer wieder leuchten in den Schriften von Jan und Aleida Assmann auch moralisch-ethische, ja zivilgesellschaftlich-volksp\u00e4dagogische und sogar kultur- und religionspolitische Interessen auf. (\u2026)<\/p>\n<p>Im Folgenden sollen einige Kernbegriffe der von Jan und Aleida Assmann teils aufgenommenen, teils neu eingef\u00fchrten Begrifflichkeit untersucht werden, vor allem ihre Vorschl\u00e4ge zur Bestimmung von \u00bbkollektivem\u00ab und \u00bbkulturellem\u00ab Ged\u00e4chtnis. Ich werde auf Verschiebungen in der Bestimmung des \u00bbkulturellen\u00ab Ged\u00e4chtnisses aufmerksam machen, die diesem Konzept seine orientierende Kraft nehmen. Um diese wiederzugewinnen und doch den divergierenden akademischen und ethischen Anliegen der Assmanns Rechnung zu tragen, m\u00f6chte ich die Differenzierung von \u201akulturellem Ged\u00e4chtnis\u2018 und \u201akanonischem Ged\u00e4chtnis\u2018 in die Diskussion einbringen.<\/p>\n<p class=\"p1\">\n<\/div><div class=\"fusion-alignleft\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-lightgray fusion-button-lightgray button-1 fusion-button-default-span \" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/michael-welker.com\/bibliographie\/welker_290.pdf\"><span class=\"fusion-button-icon-divider button-icon-divider-left\"><i class=\" fa fa-arrow-circle-o-down awb-button__icon awb-button__icon--default\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-button-text awb-button__text awb-button__text--default fusion-button-text-left\">Volltext (PDF)<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[224],"tags":[270],"class_list":["post-938","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essays","tag-das-gedaechtnis-und-seine-formen-en"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=938"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/938\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=938"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-welker.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}