210. „Le Pluralisme oecuménique: l’exemple de la Sainte Cène“
„Le Pluralisme oecuménique: l’exemple de la Sainte Cène“, in: Positions luthériennes 50 (2002), 363-372. Volltext (PDF)
200. „The Body of Christ, Holy Communion, and Canonic Memory“
„The Body of Christ, Holy Communion, and Canonic Memory“, in: Word and World 22 (2002), 164-169. The church as the “body of Christ”—is this more than a great image or icon that stimulates our thinking about the church? Is it a reality? And if so, how is this reality to be understood? [...]
195. „Die Bedeutung des evangelischen Abendmahlsverständnisses in der gegenwärtigen ökumenischen Situation“
„Die Bedeutung des evangelischen Abendmahlsverständnisses in der gegenwärtigen ökumenischen Situation“, in: Rudolf Weth (Hg.), Das Kreuz Jesu. Gewalt – Opfer – Sühne, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2001, 197-208. Grundlegend für das evangelische Abendmahlsverständnis ist die Selbst-Verpflichtung der evangelischen Kirche zur Schrifttreue. Die Theologie und Praxis des Abendmahls orientiert sich zu allererst an den neutestamentlichen [...]
194. „Warum die christlichen Kirchen einander brauchen. Das Beispiel Abendmahl/Eucharistie“
a. „Warum die christlichen Kirchen einander brauchen. Das Beispiel Abendmahl/Eucharistie“, in: „Du stellst meine Füße auf weiten Raum“. Taschenbuch zum Kirchentag, Hannover: Lutherisches Verlagshaus, 2001, 112-118. Am 5. September des Jahres 2000 veröffentlicht die römische Glaubenskongregation die Erklärung "Dominus Iesus". Sie löst damit – nicht nur auf protestantischer Seite – Reaktionen aus, die [...]
193. „Warum Wein beim Abendmahl?“
„Warum Wein beim Abendmahl?“, in: Kirche im ländlichen Raum 52 (2001) 3, 13-16. Das Abendmahl wird in den großen christlichen Kirchen der Gegenwart auf der Grundlage der neutestamentlichen Einsetzungsberichte gefeiert (1Kor 11,23ff; [1Kor 10,16f]; Mk 14; Mt 26; Lk 22; Joh 13; [Joh 6,22ff]); die bestimmungsgemäße Feier des Abendmahls enthält immer die [...]
145. „Kanonisches Gedächtnis. Wie die Auferstehung Jesu im Abendmahl erfahren wird“
„Kanonisches Gedächtnis. Wie die Auferstehung Jesu im Abendmahl erfahren wird“, in: Evangelische Kommentare 32 (1999), 37-39. Es gibt drei Gruppen von neutestamentlichen Texten, die genauere Aufschlüsse über die Auferstehung Jesu versprechen: die Überlieferungen vom leeren Grab, die Überlieferungen, die die Auferstehungszeugnisse mit Lichterscheinungen verknüpfen, und die Überlieferungen, die die Auferstehungszeugnisse mit direkten [...]
144. Was geht vor beim Abendmahl?
a. Was geht vor beim Abendmahl?, Stuttgart: Quell, 1999. 2. Auflage, Gütersloh: Gütersloher, 2004, erweitert um ein Register und ein Nachwort zur päpstlichen Enzyklika Ecclesia de Eucharistia; 3. Auflage 2005; 4. Auflage 2012; 5. Auflage 2015; 6. Auflage 2019. Inhalt (PDF) b. What Happens in Holy Communion?, translated by John Hoffmeyer, Grand [...]
108. „Kirche und Abendmahl“
„Kirche und Abendmahl“, in: Kirche, Marburger Jahrbuch Theologie VIII, hg. W. Härle u. R. Preul, Marburg: Elwert, 1996, 47-60. Welche Sozialgestalt ist der christlichen Religion "gemäß"? Welche Formen der "sozialen Verbundenheit" lassen eine Gemeinschaft sich selbst und von außen "als Gemeinschaft der an Jesus Christus und seine Botschaft Glaubenden und in seinem [...]
107. „What Happens in the Lord’s Supper?“
a. „What Happens in the Lord’s Supper?“, in: Dialog 35 (1996), 209-217. What happens in holy communion? A strange question! What do you think?--People sit or stand next to each other. Normally in a space for worship. They pray and they sing. Then words passed down from long ago are spoken, including words [...]