196. Die Wirklichkeit der Auferstehung
Herausgabe (mit Hans-Joachim Eckstein), Die Wirklichkeit der Auferstehung, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2002; 2. Auflage 2004; 3. Auflage 2007; 4. Auflage 2010. Inhaltsverzeichnis (PDF)
195. „Die Bedeutung des evangelischen Abendmahlsverständnisses in der gegenwärtigen ökumenischen Situation“
„Die Bedeutung des evangelischen Abendmahlsverständnisses in der gegenwärtigen ökumenischen Situation“, in: Rudolf Weth (Hg.), Das Kreuz Jesu. Gewalt – Opfer – Sühne, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2001, 197-208. Grundlegend für das evangelische Abendmahlsverständnis ist die Selbst-Verpflichtung der evangelischen Kirche zur Schrifttreue. Die Theologie und Praxis des Abendmahls orientiert sich zu allererst an den neutestamentlichen [...]
194. „Warum die christlichen Kirchen einander brauchen. Das Beispiel Abendmahl/Eucharistie“
a. „Warum die christlichen Kirchen einander brauchen. Das Beispiel Abendmahl/Eucharistie“, in: „Du stellst meine Füße auf weiten Raum“. Taschenbuch zum Kirchentag, Hannover: Lutherisches Verlagshaus, 2001, 112-118. Am 5. September des Jahres 2000 veröffentlicht die römische Glaubenskongregation die Erklärung "Dominus Iesus". Sie löst damit – nicht nur auf protestantischer Seite – Reaktionen aus, die [...]
193. „Warum Wein beim Abendmahl?“
„Warum Wein beim Abendmahl?“, in: Kirche im ländlichen Raum 52 (2001) 3, 13-16. Das Abendmahl wird in den großen christlichen Kirchen der Gegenwart auf der Grundlage der neutestamentlichen Einsetzungsberichte gefeiert (1Kor 11,23ff; [1Kor 10,16f]; Mk 14; Mt 26; Lk 22; Joh 13; [Joh 6,22ff]); die bestimmungsgemäße Feier des Abendmahls enthält immer die [...]
192. „Artikel: Liebe“
„Artikel: Liebe“, in: Evangelisches Soziallexikon. Neuausgabe, Martin Honecker u. a. (Hg.), Stuttgart, Berlin u. Köln: Kohlhammer, 2001, 959-963. Liebe ist eine einseitige oder wechselseitige (zwei-oder mehrstellige) affektbegleitete Beziehung, in der Wohl, unbedingtes Wohl oder sogar Heil gesucht wird. Die Liebe kann sich auf Menschen, Gegenstände, Zustände, Formen oder Ideale beziehen, aber auch [...]
191. „Bezwingende Gewißheit – Befreiende Wahrheit. Selbstgewißheit, Wahrheitsgewißheit, Glaubensgewißheit“
„Bezwingende Gewißheit – Befreiende Wahrheit. Selbstgewißheit, Wahrheitsgewißheit, Glaubensgewißheit“, in: U. Andrée u. a. (Hg.), Leben und Kirche, FS Wilfried Härle, Marburg: Elwert, 2001, 107-112. Zu den vielen Verdiensten, die sich Wilfried Härle um Theologie und Kirche erworben hat, zählt sein beharrliches Bemühen, unfruchtbare Differenzen zwischen deutschen theologischen Schulen und Richtungen abzubauen, dabei [...]
190. „Modernity and Post-Modernity as Challenges to Christian Theology“
a. „Modernity and Post-Modernity as Challenges to Christian Theology“, in: Yonsei Review of Theology and Culture, hg. K. J. Kim u. a., Vol. VI, Feb. 2001, 3-23. Modernity and post-modernity are catchwords today which attract all sorts of ideas, hopes, antipathies and fears. Many people on this planet connect modernity with the triumph of [...]
189. „Springing Cultural Traps: The Science-and-Theology Discourse on Eschatology and the Common Good“
a. „Springing Cultural Traps: The Science-and-Theology Discourse on Eschatology and the Common Good“, in: Theology Today 58 (2001), 165-176. There are many different definitions and theories of culture. The period between the late fifties and the late sixties saw intensive debates in the social and cultural sciences concerning the possibility of [...]
188. „Christianity and Structured Pluralism“
a. „Christentum und strukturierter Pluralismus“, in: Andreas Feldtkeller (Hg.), Konstruktive Toleranz – gelebter Pluralismus. Erfahrungen mit dem Zusammenleben von Religionen und Kulturen, Frankfurt: Lembeck, 2001, 89-107. Ein grundsätzliches Problem verhindert es in den Regionen der Welt, die sich rühmen, den Pluralismus hervorgebracht zu haben, noch immer, daß die innere Verfassung des [...]
188. „Christentum und strukturierter Pluralismus“
a. „Christentum und strukturierter Pluralismus“, in: Andreas Feldtkeller (Hg.), Konstruktive Toleranz – gelebter Pluralismus. Erfahrungen mit dem Zusammenleben von Religionen und Kulturen, Frankfurt: Lembeck, 2001, 89-107. Ein grundsätzliches Problem verhindert es in den Regionen der Welt, die sich rühmen, den Pluralismus hervorgebracht zu haben, noch immer, daß die innere Verfassung des [...]