„Die Losung des Jahres 2012“, in: Von Gott kommt mir Hilfe. Eine Deutung der Jahreslosung und der Monatssprüche für das Jahr 2012, Stuttgart: Calwer, 2011, 9-13. Unsere Schwachheit ist nicht die Grenze von Gottes Kraft. Volltext (PDF)
a. „Zukunftsaufgaben Politischer Theologie. Über Religion und Politik nach Habermas und Ratzinger“, in: Politische Theologie. Neuere Geschichte und Potenziale, Theologische Anstöße 1, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2011, 79-90. Der folgende Beitrag geht aus von einer kritischen Begegnung zwischen en Jürgen Habermas und Josef Kardinal Ratzinger, von einem Kontrast von Positionen, der ebenso provokativ wie lehrreich [...]
„Anthropologie der Artikulation und theologische Anthropologie“, in: Christian Polke u. a. (Hg.), Niemand ist eine Insel. Menschsein im Schnittpunkt von Anthropologie, Theologie und Ethik, FS Wilfried Härle, TBT 156, Berlin u. Boston: de Gruyter, 2011, 219-232. Wie können wir dual und dualistisch strukturierte Anthropologien vermeiden, wie sie für die überwiegende Mehrzahl der [...]
„A feltámadás valósága. Teológia és természettudományok össze tudnak-e fogni az eszkatológiai témak értelmes megvitatására?“, in: Fekete Károly, Kustár Zoltán u. Kovács Ábrahám (Hg.), Átjárható Határok, FS Botond Gaál, Acta Theologica Debrecinensis 2, Debrecen: Debreceni Református Hittudományi Egyetem, 2011, 535-551. Volltext (PDF)
„Ist Barths Sündenlehre in gesellschaftlichen und kulturellen Kontexten relevant?“, in: Zeitschrift für Dialektische Theologie 27 (2011), 60-76. In den folgenden Überlegungen möchte ich zeigen, dass Barth in seiner Hamartiologie bemerkenswerte Ansärze bietet, über die existentialistischen und personalistischen Wahrnehmungsgrenzen hinauszugehen und eine nicht nur indirekt, sondern auch direkt in gesellschaftlichen und kulturellen Kontexten orientierungskräftige [...]
„Zu welchem Gott sollen Kinder heute beten?“, in: Evangelische Theologie 71 (2011), 195-204. Theologisch tiefe Gebete sind durch die Verherrlichung Gottes geprägt. Auch die Klage, ja der Hilferuf an Gott werden von der Doxologie umgriffen. Gebete lassen das Herz und die Seele in der Spannung von Gotteslob und Klage weit werden. Im [...]
a. „Heiliger Geist“ (Glaubenskurs der Evangelischen Wochenzeitung die Kirche, Teil 1), in: www.die-kirche.de 24, 12. Juni 2011, 5. Volltext (PDF) b. „Heiliger Geist“, in: Den Glauben verstehen. Ein evangelischer Glaubenskurs in 50 Kapiteln, Wichern-Verlag: Berlin 2012, 7f. 2. Auflage 2014.
„Rethinking Christocentric Theology“, in: Christine Helmer u. Bo Kristian Holm (Hg.), Transformations in Luther’s Theology: Historical and Contemporary Reflections, Arbeiten zur Kirchen- und Theologiegeschichte Bd. 32, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2011, 179-192. There have been repeated attempts to criticize Luther's Reformation approach. These attempts denounce its Christocentrism as »Christomonism« and, thus, ban it from [...]
„Menschlicher Geist und Gottes Geist“, in: Jahrbuch für Biblische Theologie, Bd. 24 (2009): Heiliger Geist, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2011, 235-244. The article illuminates the most impressive powers of the human spirit, both individually and communally. However, the use and the effects of these powers can be highly ambivalent. Biblical traditions see this clearly [...]
a. „Theologie und Recht“, in: Der Staat 49 (4/2010), 573-585. Der folgende Beitrag will versuchen, historisch und systematisch grundlegende normative Zusammenhänge von Recht, Religion und humaner Moral in den abendländischen Überlieferungen und Kulturen freizulegen. Aus der Perspektive einer rechtsgeschichtlich und rechtsethisch interessierten Theologie wird ein Formenzusammenhang vor Augen gebracht, der zentrale Interdependenzen rechtlicher, religiöser [...]