a. „Modernity and Post-Modernity as Challenges to Christian Theology“, in: Yonsei Review of Theology and Culture, hg. K. J. Kim u. a., Vol. VI, Feb. 2001, 3-23. Modernity and post-modernity are catchwords today which attract all sorts of ideas, hopes, antipathies and fears. Many people on this planet connect modernity with the triumph of [...]
a. „Springing Cultural Traps: The Science-and-Theology Discourse on Eschatology and the Common Good“, in: Theology Today 58 (2001), 165-176. There are many different definitions and theories of culture. The period between the late fifties and the late sixties saw intensive debates in the social and cultural sciences concerning the possibility of [...]
a. „Christentum und strukturierter Pluralismus“, in: Andreas Feldtkeller (Hg.), Konstruktive Toleranz – gelebter Pluralismus. Erfahrungen mit dem Zusammenleben von Religionen und Kulturen, Frankfurt: Lembeck, 2001, 89-107. Ein grundsätzliches Problem verhindert es in den Regionen der Welt, die sich rühmen, den Pluralismus hervorgebracht zu haben, noch immer, daß die innere Verfassung des [...]
„Die autonome Person der europäischen Moderne und die Konstitution der Person aus Glauben“, in: M. Roth u. K. Horstmann (Hg.), Glauben – Lieben – Hoffen. Theologische Einsichten und Aufgaben, FS Konrad Stock, Münster: Lit, 2001, 108-119. Ein reduktionistische Verständnis von Glauben ist nach meinem Urteil dafür verantwortlich, daß viele Menschen heute den [...]
„Selbst-Säkularisierung und Selbst-Banalisierung“, in: Brennpunkt Gemeinde 1 (2001): Gott-Ferne in und außerhalb der Gemeinde, 15-21. "Am Ende des 20. und am Beginn des 21. Jahrhunderts verfallen die christlichen Kirchen unaufhaltsam!" Diese Behauptung kann man heute immer wieder hören und lesen. Doch entspricht diese Behauptung der Realität? Volltext (PDF)
„Das vierfache Gewicht der Schrift. Die mißverständliche Rede vom ‚Schriftprinzip‘ und die Programmformel ‚Biblische Theologie‘“, in: D. Hiller u. Ch. Kress (Hg.), ‚Daß Gott eine große Barmherzigkeit habe‘. Konkrete Theologie in der Verschränkung von Glaube und Leben, FS Gunda Schneider-Flume, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2001, 9-27. Wie kaum ein anderes Thema der theologischen [...]
„Heiliger Geist“, in: W. Clasen, M. Meyer-Blanck u. G. Ruddat (Hg.), Evangelischer Taschenkatechismus, 1. u. 2. Aufl. Rheinbach: CMZ-Verlag, 2001, 63-66; 3. Aufl. 2002, 63-66; 4., vollständig überarb. u. erw. Aufl. 2012, hg. M. Meyer-Blanck u. J. Gerhardt, 203-206. Dass sich nichts Gewisses über den Heiligen Geist und sein Wirken sagen lasse, ist [...]
„Romantic Love, Covenantal Love, Kenotic Love“, in: John Polkinghorne (Hg.), The Work of Love: Creation as Kenosis, Grand Rapids: Eerdmans, 2001; London: SPCK, 2001, 127-136. The fact that love is a creative power and even has to do with the "ultimate nature of reality" is not easily conveyed to people in the Western [...]
„Die Weltgeschichte als Weltgericht? Philosophische und außerphilosophische Eschatologien“, in: Rüdiger Bubner u. Walter Mesch (Hg.), Die Weltgeschichte – das Weltgericht? Stuttgarter Hegel-Kongress 1999, Stuttgart: Klett, 2001, 291-295. „Er sitzt zur Rechten Gottes [...]. Von dort wird er kommen zu richten die Lebenden und die Toten." Es bedarf nicht erst eines Philosophenkongresses, um [...]
„Person, Menschenwürde und Gottebenbildlichkeit“, in: Jahrbuch für Biblische Theologie 15, ebd., 247-262. "Das Personsein des Menschen ist untrennbar mit der Menschenwürde verbunden; die Würde aber ist in der Bestimmung des Menschen zur Imago Dei, zum Ebenbild Gottes, begründet!" Diese Aussagen stoßen heute auf ein ganzes Geflecht von Bedenken und Einwänden. Volltext (PDF) [...]