„Heiliger Geist und Zeitgeist. Gespräch mit Prof. Welker“, in: Entwurf, Religionspädagogische Mitteilungen 1 (2003), 7-10. Vielleicht sollten wir zuerst wieder ein Interesse für die Realität des „Geistes" überhaupt zu wecken versuchen. Wir Menschen, wir Geschöpfe leben mit vielen uns verbindenden geistigen Kräften, guten und schlechten: Einstellungen, Stimmungen, Moden, Moralen ... Einige dieser [...]
„Le Pluralisme oecuménique: l’exemple de la Sainte Cène“, in: Positions luthériennes 50 (2002), 363-372. Volltext (PDF)
„‚Unser Gotteslob steige auf zu dir, Herr, und es senke sich auf uns herab dein Erbarmen!‘ Predigt über den 19. Psalm“, in: R. Mielke u. H. Süselbeck (Hg.), Grundlagen und Vollzüge pastoraler Existenz, FS Karl-Adolf Bauer, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2002, 32-36. Die Schöpfung spricht von Gottes Herrlichkeit. Genauer: Der Himmel mit seinen Gestirnen, [...]
„Was ist gute Theologie?“, in: Zeitzeichen 3 (2002), 18-20. Was ist gute Theologie?", fragen die zeitzeichen. Das provoziert Theologen leicht zur Lagerbildung und zum Schlagabtausch. Der einen Seite werden traditionalistische Beschwörungen, konfessorische Selbstbehauptungen, kerygmatische Versicherungen und binnenkirchliche Formelsprache unterstellt. Der anderen Seite gelten Vorwürfe wie Sinngesäusel, leere Orientierungsversprechen, Verhökerung des Glaubens an [...]
„Moral, Recht und Ethos in evangelisch-theologischer Sicht“, in: Marburger Jahrbuch Theologie XIII, hg. W. Härle u. R. Preul, Marburg: Elwert, 2002, 67-81. Moral, Recht und Ethos werden in den akademischen Diskursen unserer Zeit und Weltgegend primär als kulturelle und soziale Phänomene aufgefaßt und dargestellt. Sie werden angesehen als institutionalisierte, gesellschaftlich anerkannte Formen, [...]
„Theological Realism and Eschatological Symbol Systems: Resurrection, the Reign of God, and the Presence in Faith and in the Spirit“, in: T. Peters, R. Russell u. M. Welker (Hg.), Resurrection: Theological and Scientific Assessments, Grand Rapids: Eerdmans, 2002, 31-42. There are many definitons of “theological realism”. A minimalist definition states that theological [...]
„Wovon der freiheitliche Staat lebt. Die Quellen politischer Loyalität im spätmodernen Pluralismus“, in: H. R. Reuter u. a. (Hg.), Freiheit verantworten, FS Wolfgang Huber zum 60. Geburtstag, Gütersloh: Kaiser, 2002, 225-242. Der folgende Beitrag wird nicht versuchen, historisch-kritisch zu rekonstruieren, welches Konzept des freiheitlichen säkularisierten Staates und seiner Voraussetzungen Böckenförde vor dreißig [...]
a. „Who is Jesus Christ for us Today?“, in: Harvard Theological Review 95 (2002), 129-146. In 1977 I came to Harvard for the first time in order to examine Alfred North Whitehead's literary remains. A native of England, Whitehead--mathematician, natural scientist, and philosopher-had taught at Harvard from 1924 onward. To my disappointment I [...]
„Ist die autonome Person eine Erfindung der europäischen Moderne?“, in: K. P. Köpping u. a. (Hg.), Die autonome Person – eine europäische Erfindung?, München: Fink, 2002, 9-11. Ist die autonome Person eine europäische Erfindung? Eine internationale Gruppe von Forschern und Gelehrten aus Deutschland, der Schweiz, aus den USA, England und Israel sucht [...]
„The Body of Christ, Holy Communion, and Canonic Memory“, in: Word and World 22 (2002), 164-169. The church as the “body of Christ”—is this more than a great image or icon that stimulates our thinking about the church? Is it a reality? And if so, how is this reality to be understood? [...]