298. Die Reformation. Potentiale der Freiheit
mit Berndt Hamm, Die Reformation. Potentiale der Freiheit, Tübingen: Mohr Siebeck, 2008. Vorwort und Inhaltsverzeichnis (PDF)
294. Essentials. Welche Formen und Inhalte sollten die religiöse Bildung im Allgemeinen und der christliche Religionsunterricht im Besonderen hochhalten?“
a. „Essentials. Welche Formen und Inhalte sollten die religiöse Bildung im Allgemeinen und der christliche Religionsunterricht im Besonderen hochhalten?“, in: Johannes Eurich u. Christian Oelschlägel (Hg.), Diakonie und Bildung, FS Heinz Schmidt, Stuttgart: Kohlhammer, 2008, 80-94. Die Selbstsäkularisierung und Selbstbanalisierung der Religion ist die größte Herausforderung für alle in der theologischen und religiösen [...]
292. Clashes of Knowledge. Orthodoxies and Heterodoxies in Science and Religion
Herausgabe (mit Peter Meusburger u. Edgar Wunder), Clashes of Knowledge. Orthodoxies and Heterodoxies in Science and Religion, Klaus Tschira Symposia – Knowledge and Space 1, Springer Science and Business Media B.V., 2008. Inhaltsverzeichnis (PDF)
251. „Die Gottesfurcht als Grundlage der Lebensorientierung bei Jesus Sirach. Wie sich die Weisheit an den Grenzen des Erfahrungswissens bewährt“
„Die Gottesfurcht als Grundlage der Lebensorientierung bei Jesus Sirach. Wie sich die Weisheit an den Grenzen des Erfahrungswissens bewährt“, in: Th. Gundlach u. Ch. Markschies (Hg.), Von der Anmut des Anstandes. Das Buch Jesus Sirach, Hermann Barth zum 60. Geburtstag, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2005, 154-162. In einer Bibelarbeit über Jesus Sirach 21,20-29 [...]
247. „Zukunftsaufgaben evangelischer Theologie. Nach vierzig Jahren ‚Theologie der Hoffnung‘ von Jürgen Moltmann“
a. „Zukunftsaufgaben evangelischer Theologie. Nach vierzig Jahren ‚Theologie der Hoffnung‘ von Jürgen Moltmann“, in: Jürgen Moltmann, Carmen Rivuzumwami u. Thomas Schlag (Hg.), Hoffnung auf Gott – Zukunft des Lebens. 40 Jahre „Theologie der Hoffnung“, Gütersloh: Gütersloher, 2005, 212-238. Jürgen Moltmanns theologische Leidenschaft ist aus tiefen persönlichen Erfahrungen der Verlorenheit, Hilflosigkeit und Verzweiflung hervorgegangen. [...]
245. „Wahrheitssuchende Gemeinschaften? Über eine hohe Minimalbedingung ökumenischer Verständigung“
„Wahrheitssuchende Gemeinschaften? Über eine hohe Minimalbedingung ökumenischer Verständigung“, in: D. Sattler u. G. Wenz (Hg.), Sakramente ökumenisch feiern. Vorüberlegungen für die Erfüllung einer Hoffnung, FS Theodor Schneider, Mainz: Grünewald, 2005, 91-97. In den achtziger Jahren des 20. Jahrhunderts hatte der römisch-katholische Theologe David Tracy, der an der Divinity School der University of [...]
238. „Introduction“ zu: Reconsidering the Boundaries Between Theological Disciplines
„Introduction“ zu: Reconsidering the Boundaries Between Theological Disciplines/ Zur Neubestimmung der Grenzen zwischen den theologischen Disziplinen, Münster: Lit, 2005, I-III. Volltext (PDF)
237. Reconsidering the Boundaries Between Theological Disciplines / Zur Neubestimmung der Grenzen zwischen den theologischen Disziplinen
Herausgabe (mit Friedrich Schweitzer), Reconsidering the Boundaries Between Theological Disciplines / Zur Neubestimmung der Grenzen zwischen den theologischen Disziplinen, Münster: Lit, 2005. The contributions of this volume reflect the shifting of boundaries between the theological disciplines of Systematic and Exegetical Theology on the one hand and between Practical Theology and Theological Ethics [...]
232. „Orientierungswissen: Glauben. ‚Wie viel Wissen braucht Glaube?‘“
„Orientierungswissen: Glauben. ‚Wie viel Wissen braucht Glaube?‘“, in: Brennpunkt Gemeinde 4 (2004), 153 f. Vor fünf Jahren startete das Center of Theological Inquiry in Princeton ein „Pastor-Theologian-Project“, das dem theologischen Bildungsverfall in den klassischen Großkirchen entgegenwirken soll. Ausgangspunkt des Projekts, das von Dr. Wallace Alston, Direktor des Centers und zuvor äußerst erfolgreicher [...]
208. „Was ist gute Theologie?“
„Was ist gute Theologie?“, in: Zeitzeichen 3 (2002), 18-20. Was ist gute Theologie?", fragen die zeitzeichen. Das provoziert Theologen leicht zur Lagerbildung und zum Schlagabtausch. Der einen Seite werden traditionalistische Beschwörungen, konfessorische Selbstbehauptungen, kerygmatische Versicherungen und binnenkirchliche Formelsprache unterstellt. Der anderen Seite gelten Vorwürfe wie Sinngesäusel, leere Orientierungsversprechen, Verhökerung des Glaubens an [...]